拆成件件、穿成串串

宇宙萬物按照自然的規律，週而復始，還行不息，只會轉化，不會增減。宇宙萬物生於大地，憑著適應天時和萬物間互補而生存，生生滅滅，循環往返。

《王宗岳太極拳論》開宗明義說“太極者、無極而生、動静之機、陰陽之母也 ”。說明太極拳是基於無極所產生的太極。「太」是比大更大，「極」是比遠更遠的意思;同時陰陽互補，動静相生相剋。

在自然界，沒有冷，不會認知甚麼是熱；在物質世界，沒有大，不能介定甚麼是小；沒有柔，甚麼是剛亦難以說得明白；一切事物和觀念，是倚賴相對的事物和觀念來確立；是陰陽互為其根，萬物負陰抱陽的道理。人的活動也有其自然的規律，簡單如累了要休息，睡夠了就非活動不可；是動極生静，静極生動；陽極陰生，陰極陽生的一種自然規律。

太極拳的理念在拳術上是以静制動，以柔克剛；在健體上是協調陰陽，形意合一。繼十大要領的鍛練之後，本週的功課是先把身體細分成如下二十六處地方，在行拳時用意念關顧到每一處的獨立運作良好，把它們都活動起來:

身體中線七處
頂、頦、頸、大椎、脊、尾閭、襠

臉部四處
眉心、眼、臉頰、唇

軀幹四處
胸、腹、背、腰

手部五處

肩、肘、腕、掌、指

腿部六處

臀、胯、膝、踝、足、趾

當練者把身體各處都拆成件件活動起來之後，又要把它們穿成串串，活動得協調有序，做到意到而氣生，氣生而形隨和十大要領。

 

 

 

 

 
 
 

- 動中求靜

穩定心神，呼吸緩和有序，活動時仿如入靜，內心一片祥和，安寧喜悅的運動。

按照基本動作要領練習十八個太極拳式，經過一段時間、可以感覺到身體有良好的變化。在這階段可以同時追求太極拳的意境。

太境拳意境的心理狀態，與日常生活中的平和心態息息相關。太境拳的意境可以使人以平常心待人處事。 勝不驕，敗不餒，處變不驚，臨危不亂不懼。只因為太極拳的心理質素淩駕於不重要的瑣事，超越事物的表像，是解決矛盾和疑難最好的心理質素和精神狀態。

楊澄甫宗師原文

動中求靜，外家拳術，以跳躑為能，用盡氣力，故練習之後，無不喘氣者。 太極拳以靜禦動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。使則呼吸深長，氣沉丹田，自無血脈憤張之弊。學者細心休會，庶可得其意焉。

 

- 相連不斷

動作緩慢均勻、綿綿不斷，勁斷意不斷的運動

楊澄甫宗師原文

相連不斷，外家拳術，其勁乃後天之拙勁，故有起有止，有連有斷，舊力巳盡，新力未生，此時最易為人所乘。太極拳用意不用力，自始至終，綿綿不斷，周而復始，迴圈無窮。原論所謂「如長江大河，滔滔不絕」，又曰 「運勁如抽絲」，皆言其貫串一氣也。

 

- 內外相合

1.    提起精神，舉動輕靈；     

2.    動作開展和吸氣的同時，心意即隨之鬆開；

3.    動作合攏和呼氣的同時，心意亦隨之合攏的運動。

全身上下高度協調，有上必有下，先下而後上，緊密配合，一動無有不動。每一個拳式都是透過四肢的開合來完成，當四肢開時，心意亦隨之放開，當四肢合時，心意亦隨之收攏。意領而氣動，形體緊接相隨。動作輕靈圓渾，身體四肢的左右旋轉、開合、進退、浮沉都由心、意、氣帶領而變動，有如騰雲駕霧於太虛之中，與天地圓為一體。整套拳架由第一式到最後一式，要求要有連綿不斷的意識和動作。行拳時動作柔和緩慢，均勻；動態中有安寧，舒靜的情緒。

楊澄甫宗師原文

內外相合 太極拳所練在神，故雲：「神為主帥，身為驅使」。精神能提得起，自然舉動輕靈。架子不外虛實開合，所謂開者，不但手足開，心意亦與之俱開；所謂合者，不但手足合，心意亦與之俱合，能內外合為一氣，則渾然無間矣。
 

 

 

 

- 上下相隨

1. 全身一致，由下身的虛實轉換，上身高度協調地參與活動；

2. 一動無有不動；

3. 眼神亦隨之而動的運動。

鬆胯轉腰是產生動作的前題，轉腰的前題是要放鬆胯和腰部，以方便協調和帶動全身活動。胯和腰不單是練拳時要鬆，在日常生活，也要經常檢查自己在行、坐、起、臥時，腰部是鬆還是緊的。你可能會驚訝地發現、大部份時間腰部都是緊的。松腰的同時，身體其他各部位也要放鬆，但不要失去各部位的連貫性而變成鬆懈。

人類維持生命和活動，是靠不同器官一鬆一緊的交替運作，明顯者如肺部和心臟。與此同時，身體內其他所有的循環和開合系統也是靠一鬆一緊來運作。意想深、長、輕、緩的呼吸注於腹部和腰部，用轉動腰胯來指揮其它身體各部位，透過身體四肢的開合來完成太極拳式的動作，達致太極拳用意不用力的最高要求。追求腰部有鬆弛的時間，是希望其不要過多處於緊的狀態，鬆緊的相間和有序，會帶來腎臟輕微的按摩，使身體更為健康。

腰作為身體的中軸，每一個拳式都是利用腰和胯的旋轉，意在先、形在後地移步轉臂來完成拳式的動作。腰是影響全身一動無有不動的高度協調的原動力，猶如車輪的核心，外輪的轉動來自核心的轉動。有了腰為中軸的主導思想，更易於完成上下相隨的全身上下高度協調，緊密配合來完成拳式。再要強調的是，腰作為全身動作的總司令的同時，亦要大部份時間保持鬆柔、以達到最大的健身效果。

楊澄甫宗師原文

上下相隨，上下相隨者，即太極拳論中所雲：其根在腳，發于腿，主宰于腰， 形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣也。手動、腰動、足動，眼神亦隨之動，如是方可謂之上下相隨。有一不動，即散亂也。

 

 

 

- 用意不用力

1.    意動氣生、氣動形隨；    

2.    全身骨骼支架在一個完整、完美的結構狀況下，絲毫不用力來完成動作的運動。
 

太極拳是把人體轉僵為柔，回復與生俱來的柔軟度的過程。以心行氣、以氣運身，用意不用力，手不自動而隨着腰胯而轉動，直至在腰胯稍為停頓而準備改變方向的片刻，向外伸展或向內屈曲收合，伸屈連隨。

太極拳講求用意不用力，「隨屈就伸」是手不自動而相連地隨着腰胯而轉動，在腰胯稍為停頓而準備改變方向的片刻，向外伸展或向內屈曲收合、伸屈連隨地運動。

「動盪」是行拳時能夠做到連綿不斷、流暢連貫的辦法。身體四肢的動作週而復始，生生不息。動的餘力謂之盪，做法是腰稍為停頓的時候手盪出，所謂動而後盪，手未盪完而腰胯又開始轉動到新的方向，做到所謂盪後復動。

楊澄甫宗師原文

 

用意不用力太極拳論雲：此全是用意不用力。練太極拳全身鬆開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然後能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力何以能長力？蓋人身之有經絡，如地之有溝壑，溝壑不塞而水行，經絡不閉則氣通。如渾身僵勁滿經絡，氣血停滯，轉動不靈，牽一發而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉，如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯。久久練習，則得真正內勁，即太極拳論中所雲:「極柔軟，然後能極堅剛」也。太極拳功夫純熟之人，臂膊如綿裹鐵，分量極沉；練外家拳者，用力則顯有力，不用力時，則甚輕浮，可見其力乃外勁浮面之勁也。外家之力，最易引動，故不尚也。

 

 

 

 

 

 

 

 

- 沉肩墜肘

1. 徹底放鬆腕部；

2. 動作有任何變化的時候，都要重新放鬆肩部；

3. 在任何時候兩肘都不要伸直，讓其感受到因地心吸力而產生重量的運動。

太極拳的動作切忌抬肩提肘，肩肘必需自然地鬆沉下垂，不使其防礙血氣的流通，暢順的血氣能舒筋活絡，從而使身體柔順健康。太極拳作為舒筋活血的運動，要求身體各大關節都要鬆開和柔軟。開始時手腕毫不著力，可以使肘部、肩部和手指都漸漸鬆開和柔順，整個上身漸趨柔軟。

楊澄甫宗師原文

沉肩墜肘 沉肩者，肩鬆開下垂也。若不能松垂，兩肩端起，則氣亦隨之而上，全身皆不得力矣。墜肘者，肘往下松墜之意，肘若懸起，則肩不能沉， 放人不遠，近于外家之斷勁矣。